حورا مع شاب غير ملتزم - تأمل في واقع أمتك

تأمل في واقع أمتك

قد سمعت ولاشك عن مسلمي البوسنة والآلاف الذين قتلوا والملايين الذين شردوا ، ورأيت كيف تهان كرامة الإنسان ، وقبلها كانت بورما ومجازرها ، وقبل ذلك نُعي لك عشرون ألفاً من المسلمين في حلبجة ، وفي أول هذا القرن صار ضحايا الباطنيين في الأرض التي بارك الله حولها يعدون بعشرات الآلاف ، ولا تزال تنزف هنا وهناك ، وأرواحنا تزهق في كل مكان ، أفلم تحرك فيك هذه الأنهار الجارية من دماء إخوانك – ألم تحرك فيك – ساكناً ؟ وتثير لديك غيرة ؟ أفتهنأ بعد ذلك باللهو والعبث والممارسة المحرمة ؟ إنها حرب على الجميع ما داموا مسلمين ، إني أتصور أخي الشاب ؛ بل أجزم أن هذه المشاهد تزعجك ، وتقلقك بل تبكيك ، لكن لم لا يتحول هذا الشعور وهذا الولاء إلى تفكير عميق ؟ حتام أنا غارق في بحر الشهوات ، وإخواني في بحور الدماء ؟ حتام أنا أدفع مالي لتسهيل طريق المعصية ، وإخواني لا يجد أحدهم لقمة العيش ؟

حوار مع شاب غير ملتزم - لازلنا مع النماذج

لازلنا مع النماذج

أسمعت عن شباب في عمر الزهور وسنين الصبوة هجروا الدنيا ومتاعها ، وطلَّقوا الشهوات وودَّعوها إلى غير رجعة ، فدعاهم داعي الفلاح حتى دفنوا هناك في بلاد العجم في أفغانستان ؟ " ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون " [البقرة : 154 ] " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين " [آل عمران : 169 _ 171 ]

مرة أخرى أليس هؤلاء بشراً ؟ أليس لهم نوازع ؟ وأمامهم عوائق ؟ ألم تتطلع نفسك يوماً لتصير إلى مصيرهم ؟ وما الذي يحول بينك وبين ذلك ؟ لقد سافروا وسافر غيرهم ، وتغرَّبوا وتغرَّب غيرهم ، لكن غيرهم سافر لما لا يخفى عليك ، وأولئك سافروا لإعلاء دين الله ، أفلا يهزّك هذا النموذج ؟ لا لتدفن حيث دفن ، فهذا ليس بيدك ، بل ولا لتفعل كما فعل ، لكن لتعلنها صريحة جريئة.

(ها أنذا سلكت طريق الاستقامة).

حوار مع شاب ملتزم 6

هل قرأت التاريخ ؟

لابد أنك قرأت التاريخ وعرفت فيه هذه الاسماء : سعد بن أبي وقاص ، الزبير بن العوام ، علي بن أبي طالب ، الأرقم بن أبي الأرقم ، زيد بن الأرقم ، عبد الله بن عباس ، عبد الله بن عمر ، معاذ ومعوذ ابني العفراء ... وبعدهم أسامة بن زيد الذي قاد جيشاً وهو لم يتجاوز العشرين من عمره ، ليواجه به الروم ، أو ما سمعت عن بلاد السند والهند ؟ أو لست تدري أن محمد بن القاسم الذي أزال الله على يديه ظلام الكفر وعروش الطغيان ؟ أنه في سن الشباب مثلك ، وأظنك قد قرأت سورة البروج ، وسمعت ما حكاه صلى الله عليه وسلم عن شاب أضغر منك سناً آمن أهل القرية على يديه ، ألا ترى أن هذه النماذج هي القدوة الفعلية ، فكيف وصلوا إلى ما وصلوا إليه ، أهم ملائكة ؟ أم هم معصومون ؟ أم أنهم بشر مثلك انتصروا على أنفسهم وسلكوا طريقاً رأوا معالمه واضحة ؟ ألم تأخذ بلبك هذه الأسماء وتتطلع إليها ؟ إني أعيذك بالله – أخي الشاب – أن يشغلك عن هؤلاء نجوم الفن والرياضة .

حوار مع شاب غير ملتزم 5

إليك البرهان من حياتك الخاصة

ربما يعترض البعض من الشباب على هذه النماذج ويرى أنها تصدق على أولئك الذين استطاعوا الانتصار على أنفسهم أما هو فله شأن آخر ، فهو لا يطيق ما أطاقوا ، وهو منطق وإن كان أقرب للمكابرة منه للحقيقة ، إلا أنك تجد الدليل على بطلانه من حياة هذا الشاب الخاصة فهو يصوم شهر رمضان مثلاً ، وربما استيقظ للسحور متأخراً ، فما أن يسمع الأذان حتى يمسك ، ويمر به نهار الصيام ، وقد يصيبه الجوع والعطش ، وقد تدعوه دواعي الشهوة لخرق سياج الصوم ، لكنَّه لا يتجرأ على ذلك ، وحين يحين موعد الإفطار يجلس أمام المائدة ولا يتجرأ على مد يده إليها حتى يؤذِّن المؤذن ، بل ربما تساءل عن بعض المواقف التي تمر عليه في نهار رمضان هل تؤثر على صيامه أم لا ؟ أليس في هذا الانضباط العجيب والورع عن المفطرات دليل على أنه قادر على أن ينتصر على نفسه حين يريد ذلك ؟ وفيه البرهان على أن دعوى عدم القدرة وهم كاذب يزينه له الشيطان ونفسه الأمَّارة بالسوء .

حوار مع شاب ملتزم 4

ألا تعرف أحداً من هؤلاء ؟

إن نشأة أولئك في بيوت محافظة ، وصلاحهم منذ البداية حيث لم يسلكوا طريق غواية أو يمارسوا ما مارسه غيرهم ؛ إن ذلك ربما كان مصدر اعتراض البعض إذ يقول إنه قد ولغ في العصيان ، وسلك طريقاً يصعب عليه الخروج منه ، فإليك النموذج الآخر :

لقد امتدت هذه الصحوة – بحمد الله – وآتت ثمارها اليانعة فنقلت فئاماً من أولئك الشباب المعرضين إلى الهداية والاستقامة ، وكم رأينا من شبابٍ كان كذلك فأصبح من أهل الاستقامة ، والورع ، وربما كان مضرب المثل في السوء والانحراف فتبدلت حاله ، وأجزم أنك تعرف نماذج من هؤلاء ولابد ؛ بل قد يكون أحد زملائك أو أقاربك ممن كان كذلك فهداه الله ، تعرفه مفاخراً بالمعصية ، أجرأ منك على الكبيرة ، وأثقل منك عن الطاعة ، وبعد ذلك منَّ الله عليه بالهداية والاستقامة ، فكيف يستطيع وأنت لا تستطيع ؟ وكيف يطيق وأنت لا تطيق ؟ وكيف يجتاز العوائق وأنت تنهزم أمامها ؟ أليست هذه النماذج تعطيك الاقتناع أنك قادر ؟ لست أدري ألا تهزك هذه المشاهد هزاً ؟ لتقول لك بلسان الحال :

أفاق الناس ولا زلت غافلاً ، استيقظوا وأنت نائم ، فهُبَّ وشارك الركب والحق بالمسيرة

حوار مع شاب غير ملتزم 2

ماذا يريدون منك ?

لقد رأيتهم كثيراً ، وقابلتهم وزاملتهم ، كم وجهوا لك من نصيحة ؟ وربما دعوك لحضور محاضرة أو درس ، أو لمشاركتهم في بعض لقاءاتهم الخيرة ، وكم امتدت يد أحدهم إليك ليهديك شريطاً أو كتاباً ؟ وقبل ذلك امتدت هذه اليد إلى جيب صاحبها لتدفع ثمن الكتاب والشريط ، قد يطرح هذا السلوك لديك تساؤلاً : لِمَ هذا كله وماذا يريدون مني ؟ فأستأذنك لأجيب بالنيابة عنهم ، إنِّهم يريدون باختصار :

نقلك إلى حياة السعادة الدنيوية ، وإنقاذك من نار وقودها الناس والحجارة ، وإنقاذك من سجن الشهوات وجحيم المعصية .

إن هذا هو المقصد باختصار ، والدافع بكل وضوح ، وإن أحداً لن يجني ثمرة هدايتك غيرك ، فأنت وحدك الرابح حين تسلك هذا الطريق ، وانت وحدك الخاسر حين تتخلى عنه .

حوار مع شاب غير ملتزم 1

لماذا هذه الرسالة ؟!

لماذا نخصك بالحديث أخي الشاب ؟ من حقك أن تسأل هذا السؤال ، ومن واجبنا أن نجيبك على تساؤلك .

1- نوجه لك هذا الحديث ونخصك بهذه الرسالة انطلاقاً من قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " أنت أخ لنا مهما بدر منك من قصور ، أو كان لديك من معصية ، وما دمت تحت دائرة الإسلام فثمة حبل موصول بيننا وبينك لن ينقطع ، إننا حين نرى أحوال بعض الشباب لا تزال مشاعر محبة الخير لهم ، والتفاؤل بنقلهم إلى حياة سعيدة – لا تزال هذه المشاعر – تدفعنا دفعاً ، وتسوقنا سوقاً لنتقدم لهم ونخاطبهم ، ومن حقك بعد ذلك أن تصل لأي نتيجة أو اقتناع ، فما يقتنع به المرء لا يملى عليه إملاءً ، أو يفرض عليه فرضاً .

2- هذه الهداية التي منَّ الله بها على من شاء من عباده ليست منهم ، ولا بأيديهم ، ولم يحصلوها يوماً من الأيام بمال أو ذكاء ، ولا قدرة عقلية ، إنها أولاً وأخيراً نعمة من الله وحده ، ومنَّة منه سبحانه ، أليس من واجبنا تجاه هذه النعمة ومن شكرها أن نسعى في نقلها للآخرين ؟ فها نحن نرى أنا سلكنا طريقاً لم يكن لنا فيه فضل ، فمن واجبنا تجاه من نراه قد جانب هذا الطريق أن ندله على المسار الصحيح .

3- إن لم تسمع هذه الرسالة منَّا فممن تريد سماعها ؟ من اليهود والنصارى ؟ أم من أعدائك الذين سجلوا لك الأفلام الساقطة وصوروا لك الصور الخالعة ، ووظَّفوا كل ما تفتق عنه العصر من تقنية ومدنية ليلقوك أسيراً في حمأة الشهوة ؟ أم من مروجي وسائل الإثارة ، الذين أثروا – وتوافقنا على ذلك – وجمعوا المال على أشلاء عفة الكثير من الشباب والفتيات ، وعلى حساب كل خُلُق فاضل ونظيف ؟ أم من زملائك في العبث واللهو الفاسد ، الذين يسهلون لك الطريق ، ويدفعونك نحوه دفعاً ؟

أظن أنك أخي الشاب توافقني أن هؤلاء جميعاً – مع احترامي لأصدقائك – لا يمكن أن تسمع منهم هذه الكلمة ، ولا يمكن أن يسعوا لإنقاذك .

فليس ثمَّ إلاَّ أخٌ لك في الدين والعقيدة ، لا تشك أنت في مقاصِده ، ولا تتردد في نياته ، أخذ يصيح بك ليوقظك ، وقد يكون صوته مزعجاً ، وإيقاظه لك غير مناسب ، ولكن علَّك تلتمس له العذر ، فإن شدة قلقه عليك وعمق حرصِهِ قد يدفعه إلى شيء من القسوة فاحتملها فهي قسوة المحب .

قسا ليزدجروا ، ومن يك حازماً

فليقس أحياناً على من يرحم

وقد ذقنا أخي الكريم مرارة التستر على العيوب ، ولمسنا شؤم دفن الأخطاء باسم المجاملة .